奔流的水   固守的心

奔流的水   固守的心

董宏君

支撑地球生命存在的三要素——阳光、空气和水，只有水是有限的，甚至是缺少的。我这里说的水是淡水，是人畜可饮用的水。这个世界一旦没有了水，一切生命必将黯然消逝，整个地球也将归于死寂。

　　人类对水的赞美、歌颂、感慨从未停止，它带给人类智慧，帮助人们认识世界的奥秘，领悟生命的真谛。

　　中国春秋时代末年，开中国哲学之先河的老子以其“无为”的理论总结出一个参照物——水。他认为最能代表道，最能代表善的东西就是水——“上善若水”，这是《道德经》里最精髓的一句。古希腊的赫拉克利特则发现，人不可能两次踏进同一条河流。这和东方的孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”有异曲同工之妙。水的流动性，特别容易被人类理解成时间，成为时间的象征。

　　对水的感悟其实是一种形象思维。“落花有意，流水无情”“山是眉峰聚，水是眼波横”“千江有水千江月，万里无云万里天”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“黄河之水天上来，奔流到海不复回”……水，成为古人表达情怀的一个重要载体，可以说，中国诗词对水情有独钟。这种从审美的感受出发，去感悟人生、感悟世界乃至感悟真理的表达，是古人文学情怀的重要方面。

　　然而，历史走到今天，水带给人类更多的是忧思。黄河断流，海河干涸，大西南发生百年不遇的大旱，连长江中下游流域、珠江流域这些水资源极其丰沛的地方，竟也出现了几十年不遇的干旱，水的危机一步步袭来，大自然的警告一次次发出。人类与水的关系已经到了危急时刻，人类对水的关注必将成为一个巨大的课题。

　　以文学的形式吸引人们关注水，警醒水，水利人在水利工作之外，又做了一件堪称“大德”的事。我想这也是本次“水利情·中国梦”征文活动的要义所在。

　　散文要显襟怀，要见性情。在一篇篇“见我”“显我”的散文作品中，我看到的仿佛是一滴滴珍贵的水，一滴滴从心头流出的水。这些水的篇章，有的像三千尺飞流溅出的水花，激情四射；有的如深深的桃花潭水，情深意浓；有的似无声泉眼，涓涓细流之中，一分晴柔淡淡地弥漫；有的仿佛潋滟的水光，山色空濛中点染出一派中国画的意境；有的恍若护田的绿水，远远地勾勒出杨柳青青旷野如碧的翠色来……

　　《喀左看水》，看的不是风景，是“山水相依，天人合一”。就是那点水，那点与大江、大河、大湖不能比，与山水如画的江南更不能比的不多的那点水，却被人类匠心独具地做足了文章，因为那里的人视她如金子般珍贵，爱她、亲她、挽留她。那一点点水带给人的已不是一片风景，而是心灵的家园。在《水·母亲·戈壁滩》《守望塔里木河》《生命之水》《胡杨林的女儿》《那时河工》中，我们看的是水与人，人与水，水与生命、情感，任由光阴流逝，依然不变的敬重、守望与等待；《千年驯河声》《大运河的中国梦》里，交织着一代代水利人的执着与承诺，相遇与约定；《独钟黄河柳》，钟情的是水利人的精神，水利人的品格；《毛刀鱼洄游记》，一条鱼的生命历程与生存现状，何尝不是人类境遇的隐喻？《水色荡漾的小镇》，不正是我们每个人心里、梦中都描绘过的一个理想小镇吗？

　　水，都是水，说不完的水话，道不尽的水情。

　　水月如流水。奔流的是水，固守不变的是爱水、敬水、节约水的一颗心。这颗心愈是谦卑，那一滴滴水便愈是清亮。（作者系人民日报副刊主编）