善待环境贵于“积德”

善待环境贵于“积德”

   日前，新华社报道，常德一名男子为庆祝儿子考上重点大学，在滨湖公园放生两条长蛇，给当地市民带来恐慌。因扰乱公共场所秩序，而被公安机关行政拘留5日。

   该男子表示，自己当时放蛇并没有恶意，只因今年儿子考上了某名牌大学，为了“还愿”，所以想到了在滨湖公园将所买来的蛇放生。目前，常德市滨湖公园管理处已设置了安全提示牌，喷洒驱蛇粉，修剪了长势比较茂密的灌木丛，提醒市民不要在草丛逗留玩耍，并贴出了相关防范知识。该管理处工作人员现已抓捕到一条黑眉锦蛇，并交由相关部门进行处置，对另一条青蛇也正在抓紧搜捕中。

   民警提醒，不要把带有侵害性的动物带入公园等公共场所，切莫以善良的名义擅自违规放生动物，这既不利于动物自身的存活，也将给公共场所活动的市民带来安全隐患。

   律师提醒，放生动物不得干扰居民生活，新修订的《中华人民共和国野生动物保护法》对放生做了明确规定。一种是在市场上买的外来物种，法律对这种放生是禁止的，而且还设定了罚责。第二种放生，任何组织和个人将野生动物放生至野外环境，应当选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，将依法承担法律责任……

其实，“放生”这件事，古已有之，将动物放归自然，以示仁爱，以求“积德”，体现了一种朴素的生态文明意识。然而，放生真能积德吗？恐怕不尽然。《列子》中便有人说：“捕而放之，恩过不相补”。如果“为放生而放生”，“捕而放之”“买而放之”的话，不但不是行善积德，还可能变相鼓励野生动物买卖，导致更多野生动物变成捕猎目标，最后惨死在贩运途中，变“放生”为“杀生”。

放生活动本是佛道教的传统，本意是指以慈悲护生之心，救助受伤或濒临死亡的动物，放归适合他们生存的自然环境中去。合理开展放生活动，对于制止乱捕乱杀动物、保护自然生态环境，具有积极意义。随着人们物质生活水平的提高及宗教信仰等原因，在放生方式不断多样化的同时，也出现了一些令人担忧的问题。

一些“放生”之举，不仅没有给动物带来生路，反而造成了次生灾害，或是影响放生地居民的生活，或是打破原有的生态平衡，给原有物种带来危害。有报道称，某年河北平山县的东沙岭村和西沙岭村交界处有人放生了数百条蛇，导致当地农民不敢下地干活。有人在广州市鳌头镇黄茅村放生了千余只老鼠，当地村民不得不组织起来灭鼠，还担心老鼠传播疾病。被不少人作为宠物饲养的巴西龟，也是常见的“放生”物种。但巴西龟性情凶猛，捕食能力强，繁殖快，被放生后容易成为入侵物种，不但威胁了原有物种的生存，还给人畜带来沙门氏杆菌等的传染隐患；更有甚者放生鳄鱼等凶猛物种，给当地居民带来生活威胁等等，类似的不恰当放生行为完全违背了放生的初衷。

一些让人“啼笑皆非”的放生乱象络绎不绝，这与放生者的认识和知识储备有关。其实，放生者更应该尊重自然、爱惜生命，对被放生动物的习性、放生地的生态等要充分了解，才能做到科学放生。如果无视这些条件而任意放生，极可能造成当地生态平衡破坏，甚至给当地居民的生命财产安全造成威胁。

为此，正确认识放生，实现科学、合理、合法的“放生”，构筑人与自然和谐关系，才是和谐社会的需求。保护自然，爱护动物的最佳途径是保护它们的生存环境，尊重科学，学习科学知识，了解和掌握动物、生物的生活习性，将其放到适宜生存之地。

善待环境，不仅是保护动物，也是善待人类自身。如果能从日常小事做起，实现生活方式的绿色化，每月少开几天车，减少尾气排放；洗衣、洗菜的生活用水积攒下冲厕所，丢垃圾的时候进行分分类；不为旅游参观等目的惊扰野生动物……等等人们日常生活中的“举手之劳”，都是善待自然环境的善行之举。而保护好、善待好我们赖以生存的自然环境，才是真正的“积德行善”。（淄博黄河河务局  韩梅）